水墨如流 - 有關水墨,無關水墨的尋常生活
觀畫寫畫,有的是怎樣不同的心情?
2026年2月11日星期三
2026年1月29日星期四
書中有畫 -《山之四季》- 高村光太郎著 (2021)
高村光太郎(1883-1956)
是日本著名的雕塑家和詩人。
他出生於東京,
後來移居至岩手縣的一間孤獨小屋。
在那裡,他選擇了自耕種植的生活,
雖然孤獨,卻與附近的山民和諧交往。
這樣的生活給了他深入觀察大自然的機會。
高村光太郎將他對山中生活的感悟
書寫了不少文章,
《山之四季》這本書是這些感悟文章的結集。
這些文章細緻描述了高村光太郎
在岩手縣的高村山附近建立他的小屋及
他在那裡生活了七年的生活細節。
他的山中生活孤獨但不離群,
他和山中其他地區的居民和諧交往;他自耕種植。
他能深入感受山中的天地變化,
萬物枯榮的規律,四季流轉之美,
能夠與自然和諧共生,
也為他的創作提供了豐富的靈感,
及塑造了他獨特的藝術風格。
高村光太郎的小屋現在已被保存為紀念館,
稱為「高村光太郎紀念館」。
紀念館保留了他當時的生活氛圍,
並展示了他的雕塑、書信以及
與大自然相關的作品,
若有機會我會去參觀,
因為我很嚮往他的山居生活。
我更希望可以有機會像他這樣遠離世俗,
過一段能洗滌心靈的山居日子。
2026年1月24日星期六
2026年1月16日星期五
2026年1月11日星期日
標竿級的線條筆法
以筆墨繪畫水墨畫,古代有些畫家描繪某種對象,創造出達到很高技巧的線條筆法。後人將其視為標竿级的筆法,並以專有名稱頌之。若誰人的筆法達到這個水平,別人就會以這些名稱稱讚他。以下是幾種標竿级筆法:
1. 吳帶當風
“吳帶當風”形容筆法如衣帶隨風飄動,線條輕盈流暢、節奏律動,常用於人物衣紋與飄帶的描畫。出自宋代文人對顧愷之、吳道子的畫風評述,後以“吳帶”指吳道子長袖飄逸之筆,寓意風神勁逸、筆勢舒展,講求起伏轉折與虛實結合,既有線的力度又富節奏美。
此圖像為唐代畫家吳道子的《八十七神仙卷》 的局部,可引證它的「吳帶當風」美譽。
2.曹衣出水
“曹衣出水”形容筆觸如水洗般潔淨、流暢,線條清爽透明而不渾濁,常用於表現人物衣褶的清麗與淨雅。出處與曹仲達(曹衣為曹氏之衣)或傳說中曹氏畫法有關,後人借該語形容筆法如剛出水般清明潤澤,輪廓簡淨、墨色勻淨,講究線條的純淨與邊緣的明快。
3. 高古游絲
“高古游絲”指古拙而輕細如游絲的筆線,線條纖細而飄逸、若有若無,多用於山水、樹枝、花蕊等處,表現古雅意趣。出處為宋元以來畫論對“古拙”風格的總結,強調用線淡遠、樸素、含蓄,既有勁力又似游絲般柔韌,營造滄桑古意與飄逸清遠的審美效果。
4. 春蠶吐絲
“春蠶吐絲”比喻線條細長連綿、剛柔相濟,像春蠶吐出的絲綿不斷,常用於描繪花草枝葉、人物髮絲的連續勾勒。出處來自古代比喻畫法的詩句與畫論,強調線條須連貫不斷、韌性十足,既要細緻又要有節奏感,表現物象的生命力與婉轉流動之美。
5.屋漏痕
“屋漏痕”形容筆觸如屋檐漏水留下的斑痕、斑駁自然,線條有乾澀滲漏、墨跡滲散之感,多用於表現古樹、岩石或舊物的風化痕跡。出處源自古代畫論用生活物象作喻,強調用線用墨的自然偶發性、破損美與質感,講求墨韻的滲化與乾濕並用,營造滄桑與真實感。
6. 折釵股
“折釵股”原指折釵處形成的弧線,是一種有折帶頓挫的線法。畫中表現多為衣紋、發髻或枝幹處的折線,既有曲線的柔美又有折處的頓挫。出處見於古人以首飾發釵等生活細節作為比喻,強調筆線在轉折處既要圓轉自然,又要有力道與停頓,刻畫結構關係與節奏變化。
7.錐畫沙
“錐畫沙”是細密如錐尖點畫成的紋理效果,線或點極細、連綿,似以錐尖在沙上刻畫,常用於織物紋 樣、石紋或臉部肌理的細寫。出處為宋元以來精細工筆技法的描述,強調點線俱微、工整嚴謹,通過極細的筆觸堆積產生質感與層次,表現物象的細膩與精微觀察。
2026年1月9日星期五
2026年1月5日星期一
創作日常156 : 理直氣壯的抄襲者
最近有一位畫友向我們訴苦。
她的好朋友抄襲了她的作品的表達形式和色彩,
創作了一些畫作並公開展覽。
其他畫友看了抄襲者的這些作品,
還以為是這位畫友創作的。
於是,她質問這個抄襲者,
為何如此公然抄襲她的作品。
然而,抄襲者卻義正辭嚴地說,
她參考了許多不同創作人的畫作,
然後綜合各人的作品才創造得出了這一批作品,
還反駁這樣做不算抄襲。
這個抄襲者向來都喜愛採用別人的畫作特色,
融入自己的創作中。
當她陳述自己的論點時,
卻完全覺得自己沒有錯。
其實,如果她不覺得自己有錯,
她會繼續以這種方式創作,
還覺得這是她很有效的創作方式。
但是,這個抄襲者不明白的是,
許多人都已經知道她的做法,
最終她必須承擔這種創作方式的各種後果,
其中一個後果是她即時少了一個好朋友。
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