此書以"山寨"的概念，
去解構中國藝術 (主要是中國畫）的承傳和發展。
書背的這樣介紹這本書的內容：
中國思想從一開始就是解構的。
因為它與存在和本質從根本上決裂開來。
“道”(字面意思 : 道路)本身即是
存在和本質的對立面。
道是順應變化的，
而本質卻是抗拒變化的。
在無始也無終的過程中，
或者說在道路上,
“去一創造”和“非一實體”中的
消極性使得存在變“空”。
對於中國思想來說，
至關重要的不是有著絕對開始的創造，
而是既無始也無終、
既無生也無死的連續不斷的過程。
也正因為如此，
東亞思想中
既沒有出現海德格爾那種對
死亡的強調，
也沒有出現阿倫特那種對
出生的強調。
過程和變化也主宰著中國的藝術史。
那些不斷改變著大師作品集，
並使其不斷適應新環境的再造或續作，
本身就是大師級的作品。
在中國，
不斷的轉化即是
一種創造和創新的方法。
山寨運動將創新解構為
“從虛無中創造”(“無中生有”)，
那麼山寨就是“去一創造”。
它把同一性與變化的差異，
即把同一性與主動的、
積極的差異化對立起來，
把存在與過程對立起來，
把本質與道路對立起來。
以這種方式，
山寨體現著真正的中國精神。
